深入思考:乡村手艺中的乡土中国

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  三年前,一本质朴的书在没办法 太少宣传的情况汇报下,悄悄登上许多好书排行榜,那本书只是《崖边报告:乡土中国的裂变记录》。本报记者采访了作者阎海军,你说歌词 ,希望《崖边报告》能让更多人关注并解决乡土大现象。三年过去了,他的思考和书写有那些变化吗?这三年他再磨一“剑”,采访50多位艺人,萃取25种民间手艺,讲述朋友 怎么才能 才能 守护乡村最后的文化华彩,这本书叫做《陇中手艺》。

  乡村发现写作

  或可走出当下文学困境

  狭义的陇中只含定西全境。广义的陇中大致在洮河、黄河以东,关山往西,六盘山向南,渭河之北。五种区域均属黄土高原。千沟万壑间,潜藏着无数的村庄,孕育着无数的生民。草原游牧文明与黄土高原农耕文明相互交融,形成了特色鲜明的地域文化。可能严酷的自然环境,这里文化变迁的步伐显得相对迟缓,以至于有许多民间习俗保留得相对完整,宽裕温情和力量。

  阎海军在陇中长大,在手艺人中长大,他调查记录了草编、绣花、剪纸、石匠、铁匠、捏兽、砖雕、皮影等25种民间手艺以及手艺人的故事。那些手艺全是陇中乡村生活中不可缺失的内容,有的关涉生活旨趣、有的关涉生命仪式……他用《陇中手艺》这本书向渐行渐远的中国农业社会致敬。

  著名作家高群书深度图评价了这本书,你说歌词 :“朋友 的当代文学正在面临危机,文学正没办法 被边缘化。向大地汲取力量吧,向生活五种求救吧!你说歌词 ,目前正在兴起的历史钩沉写作,乡村发现写作,会是带领朋友 走出困境的第两根路径。”

  筛选的唯一标准只是群众性

  阎海军说:“在陇中地域,贫瘠原困朋友 对物质有着透彻心骨的珍视,并逐渐形成了深刻的恋物意识。匠人用不断重复和练习培养的技艺创造物质、改造物质,自然是最受欢迎的人。以质优价廉为核心追求,陇中匠人传承的民艺满足了农民的生存需要和内心精神寄托,其意义既是文化的,也是文明的。”

  因而,这是一本独特的书,它是一本献给追求质量至上的农民的书。那些手艺有的获得了政府“非遗”保护,有的正在濒临灭失。没办法 ,那些样的手艺才会被阎海军选中记录呢?“筛选的唯一标准,只是群众性:匠艺掌握者的群众性、匠艺服务对象的群众性。”他解释道:“本书全是行业代表的评比单、全是非遗保护的汇报稿,全是职业人的赞歌,也全是手艺的挽歌,只是对陇中群众物质文化的真实记录。”

  也只是说,列入这本书的手艺,全是陇中最精彩的,但绝对是最有群众基础、最有实用价值的。入选的人物,全是阎海军多方打听得来的大匠人,也全是机缘巧合随意相遇的民艺传承者。

  在阎海军看来,乡间手艺人全是单纯做好作品就也能 了。很关键的许多,手艺人除了要有手艺匠心,需要有职业匠心。“关于职业匠心,我将其概括为:为了保持手艺职业正常运转,而建立事关产品经营和社会交往的社会关系的能力。”

  陇中手艺的基本经营形式是走艺,属于流动作业。走乡串户、踩千家门,应对各种各样的人际交往,手艺人的底线是始终保持一颗平和的心:为人处世和善、得体。因而更多随后,手艺人的社会声望比技艺五种更重要。

  对话阎海军:

  广州日报:在写作过程中,印象最深刻的是哪一位手艺人?

  阎海军:嘴笨 印象都太浅刻,朋友 每一位全是精彩的生命故事,朋友 毫无掩饰地分享给我,我非常感谢朋友 。朋友 的故事让手艺一句话题变得更加温暖,这是我操作《陇中手艺》与众不同的地方。除了展现乡村手作的朴拙之美,我更侧重于以手艺为纽带维系的整个乡村生活型态。也能 说是手艺人串起了乡村生活史,从手艺人的故事也能 看过乡村社会型态脉络,当然还有独具地域特色的地方文化,也是隐含在故事后面 的。

  广州日报:您认为,社会究竟应该怎么才能 才能 对待那些渐行渐远的手艺?

  阎海军:顺其自然就也能 了,没必要刻意哀挽悲叹。应该分类实施,有利用价值、有市场前景的自有商人运作;可能消失殆尽的做许多记录列入博物馆就也能 了。我嘴笨 朋友 做任何事最怕一刀切,花什么都钱反而收不也能实际效果。朋友 应该尊重自然的传承过渡原则。那种追求匠艺,追求质量,用手艺养家糊口的艺人是最好的艺人,可能一味地为了赚钱而打着保护“非遗”的幌子行事,也就抛弃了民艺本真。

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